Ahirette insan şu 5 şeyden sorguya çekilmedikçe Allah'ın huzurundan ayrılamaz; ömrünü nerede tükettiğinden, gençliğinin ne şekilde yıprattığından, malını (servetini) nereden kazanıp nerelere harcadığından ve bildikleriyle amel edip etmediğinden. (Tirmizi, "Kıyâmet",1)
Sayfa 16Kitabı okudu
Dindar görünmek için ibadet etmek, âlim ve bilgili desinler diye ilimle uğraşmak, cömert tanınmak için zekât ve sadaka vermek riya olduğu gibi, varlıklı desinler diye gösteriş amaçlı tüketimde bulunmak da riyadır.
Sayfa 37Kitabı okudu
Kalbin kirlenmesi, düşüncenin, sözün, eylemin kirlenmesi demek.
Peki nasıl kirlenir kalp? Tamahkârlık, hırs, açgözlülük kalbi kirleten manevi hastalıklar.
Heva ve hevesine tabi olmak bu kirliliğin başlangıç noktasıdır. İnsanoğlu bu dünyada hep istekleri ve hevesleri peşinde koşuyor. Hırsına yenilen insan, sonu gelmez isteklerinin ve arzularının esiri oluyor. İstekler çoğaldıkça çoğalıyor ve sonunda insan bir tüketim bağımlısı hâline geliyor. Daha çok tüketim, beraberinde daha çok üretimi; o da dünyanın kaynaklarını daha fazla israf ettirmeyi getiriyor. İsteklerin sınırsız, kaynakların sınırlı olduğu bir dünyada, heva ve heveslerinin esiri olan insan, insanlık için olduğu kadar, dünyamız için de tehlike oluşturuyor. Kalbin dünyevi lezzetlere ve zevklere müptela olması ve hep bunları elde etme çabası içerisinde olması beyhûde bir çaba. Çünkü bu, sonu olmayan ve âdeta insanı içine çeken, boğan, yok eden bir girdap.
Ulvi duyguların, rahmetin ve sevginin neşet ettiği kalp, kirlendiğinde bu özelliğini kaybeder. Yüce Rabbimiz, kalplerin paslanmasından ve mühürlenmesinden söz ederken bu gerçeği vurgulamaktadır. Kalplerin paslanmasının, insanın işledikleri ve kendi eliyle kazandıkları yüzünden olduğunu da haber veriyor ayetler. Ayetin işaret ettiğini Hz. Peygamber açıklıyor: “Kul bir hata yaptığında kalbinde siyah bir leke oluşur, eğer günah işleyen döner, tevbe ederse kalbi parıldar. Eğer tekrar günah işlerse, bu siyahlık kulun bütün kalbini kaplar.” Yani manen kirlenmeye maruz kalan kalp, zamanla tamamen kirlenir ve bu kirlilik kalp üzerinde bir tabaka oluşturur. Ve sonunda kalp mühürlenir. Kalbin mühürlenmesi en büyük kirliliktir.
Kalbin kirlenmesi, düşüncenin, sözün, eylemin kirlenmesi demek.
Peki nasıl kirlenir kalp? Tamahkârlık, hırs, açgözlülük kalbi kirleten manevi hastalıklar.
Heva ve hevesine tabi olmak bu kirliliğin başlangıç noktasıdır. İnsanoğlu bu dünyada hep istekleri ve hevesleri peşinde koşuyor. Hırsına yenilen insan, sonu gelmez isteklerinin ve arzularının esiri oluyor. İstekler çoğaldıkça çoğalıyor ve sonunda insan bir tüketim bağımlısı hâline geliyor. Daha çok tüketim, beraberinde daha çok üretimi; o da dünyanın kaynaklarını daha fazla israf ettirmeyi getiriyor.
Servetin gerke kötü kullanımından, gerekse başta zekât olmak üzere sosyal sorumlulukların yerine getirilip getirilmediğinden dolayı ahirette de hesaba çekileceğimiz bilinmeli, topluma ve muhtaç insanlara karşı olan görev ve sorumluluklar yerine getirilmelidir
Sayfa 53Kitabı okudu
"Ahirette insan şu beş şeyden sorguya çekilmedikçe Allah'ın huzurundan ayrılamaz; ömrünü nerede tükettiğinden, gençliğini ne şekilde yıprattığından, malini (servetini) nereden kazanıp nerelere harcadığından ve bildikleriyle amel edip etmediğinden."
(Tirmizî, "Kıyâmet", 1)
Sevgili Peygamberimiz, "Sizin en hayırlınız ahlâkça en güzel olanınızdır."
(Buhâri, "Edeb.38)
“İnsanoğlu kendisinin başıboş bırakılacağını mı sanır?
(Kıyâme, 75/36)
Her sabah gökten iki Melek iner.
Birisi :Allah'ım malını Allah rızası için infak edene yerini dolduracak karşılığını ver diye dua eder.
Diğeri de: Allah'ım cimrilik edene telef ver( malını yok et) diye beddua eder
(Buhari ",Zekat" 27 ;Müslim, "Zekat" 57)
Sayfa 46Kitabı okudu
خَصْلَتَانِ لا تَجْتَمِعاَنِ في مُؤْمِنٍ: الْبُخْلُ، وَسُوءُ الخُلْقِ
İki haslet vardır ki bir mü'minde asla beraber olmaz:
Cimrilik
Kötü ahlak
( Tirmizi, Birr,41)
Sayfa 46Kitabı okudu